L.I. LINGUA IMPERII

VIOLENTA LA FORZA DEL MORSO CHE LA AMMUTOLIVA

La forma teatrale scelta per questa creazione è quella del coro tragico dove il canto e la musica, il gesto e la visione totemica si intrecciano. Una piccola comunità di donne e uomini di diverse età tende la voce-dardo al confine tra il sussulto al cuore, il lamento e il  sogno. Fa parte del coro una cantante di origine armena depositaria di un patrimonio musicale tradizionale antichissimo e vastissimo, e della memoria viva di un popolo offeso da un genocidio non dimenticato ma spesso ancora colpevolmente ignorato. Mentre su un grande schermo emerge il volto molteplice della vittima, su due schermi a cristalli liquidi laterali si consuma l’agone tra due ufficiali nazionalsocialisti campioni di pensieri divergenti.

The theatrical form chosen for this creation of ours is the tragic chorus where singing and music, gesture and totemic vision are closely intertwined. A small community of women and men of various ages shoot their voice-darts in between a jolt to the heart a lament and a dream. The chorus includes a singer of Armenian origin. She is a traditional custodian of an ancient and vast musical heritage, and living memory of a people who was wounded by an unforgotten —yet often shamefully ignored— genocide. As on the wide central screen the victim’s manifold face gradually emerges, on the two LCD side screens, a struggle unfolds between two Nazi officers, each championing opposing views of life.

Rifugio sicuro sin dal periodo della glaciazione dell’Eurasia, la regione del Caucaso è stata anche varco per viaggi, commerci e conquiste. Eppure, sebbene i poteri locali e quelli degli imperi che vi si affacciavano se ne siano per secoli contesi l’influenza, il Caucaso è rimasta una sacca protetta per popoli la cui identità è legata alle circa cinquanta lingue parlate. Tentativi operati in passato specialmente da parte dell’Unione Sovietica, di assimilare e dominare i Caucasici sono stati vani. La stessa caccia all’ebreo da parte dei nazifascisti trova nel Caucaso (come descritto con dovizia di documenti nel disturbante romanzo di Jonathan Littell Le Benevole) una sonora battuta d’arresto di fronte al labirinto di etnie, sovrapposizioni e sincretismi religiosi, consonanze linguistiche.

Safe haven since the last glacial period in Eurasia, the Caucasus region has also been a well-known passage for many travellers, traders and conquerors. Yet, although local powers and the adjoining empires have disputed its domination for centuries, the Caucasus has remained a secure shelter for peoples whose identity lies in the about fifty languages spoken in the area. The attempts that have been made so far, especially by the Soviet Union, to assimilate and dominate the Caucasians have all been in vain. As the author Jonathan Littell describes with a wealth of historical documents in his disturbing novel The Kindly Ones, the very hunt for Jews by the Nazi meets a resounding setback before the tangle of ethnic groups, the religious syncretism, the stratification of beliefs and the crossings of languages of the Caucasus.

Nel romanzo un giovane linguista tedesco, Leutnant Voss, ufficiale dell’esercito viene interpellato da una commissione militare che deve deliberare sulla presunta discendenza ebraica di alcune popolazioni montane e quindi sulla loro eventuale distruzione. La vertiginosa lista di lingue e dialetti parlati nell’area, restituita analiticamente e scientificamente da parte del giovane linguista (decisamente poco propenso ad allinearsi con il pensiero nazionalsocialista), e il suo meticoloso racconto di secoli di separazioni e insieme incroci storici e culturali tra popoli demoliscono, di fronte all’ufficiale SS incaricato di ottenere dal linguista la chiave scientifica per distinguere gli ebrei tra le popolazioni della montagna, i deboli castelli teorici di quella che lui chiama, con grande sdegno del commissario, una filosofia veterinaria delle razze, del volk e dell’originarietà. Tre dialoghi tra l’SS Hauptsturmführer Aue e il Leutnant Voss, ambientati tra la primavera del 1942 e l’autunno dello stesso anno nel corso delle operazioni di penetrazione dell’area caucasica da parte delle armate tedesche sul settore meridionale del fronte orientale, forniscono la spina dorsale attorno al quale ruota l’intero progetto teatrale.

In the novel the young German linguist Voss, who is serving as an SS officer, is asked by a military commission to provide scientific evidence of the alleged Jewish ancestry of some mountain people, the purpose of course being their complete annihilation. But the fancy theoretical castles in the air of the commission come crashing down when faced by brute fact. The young linguist, definitely unwilling to align with Nazi ideology, delivers –with scientific precision and consistency– a dizzying survey of languages and dialects and a comprehensive account of the centuries of separations and intersections between the peoples in the area. Much to the indignation of the SS officer in charge of the commission, the linguist dismisses the Nazi theory of race, Volk and the purported “nativeness” of the Germanic tribes as veterinary philosophy. The backbone of the entire project is provided by three dialogues between the SS Hauptsturmführer Aue and Leutnant Voss, set between the spring of 1942 and the autumn of that year during the operations of penetration in the Caucasian region by the German Forces in the southern sector of the Eastern Front.